WWW.NEW.Z-PDF.RU
БИБЛИОТЕКА  БЕСПЛАТНЫХ  МАТЕРИАЛОВ - Онлайн ресурсы
 

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«Текст предоставлен правообладателем Большая энциклопедия парапсихологии / А. Ю. Панасюк.: РИПОЛ классик; Москва; ...»

-- [ Страница 6 ] --

«После кончины известного врача и филантропа, которого Лешан (иногда – Ле Шан, известный специалист в области исследования психических явлений. – А. П.) называет д-р Икс, вдова и сестра покойного предприняли попытку опубликовать его биографию. Однако у них возникли немалые затруднения с первой частью книги. После того как рукопись была отвергнута рядом издательств, они решили обратиться к Эйлин Гаррет, которая, помимо прочего (она была профессиональным экстрасенсом. – А. П.), возглавляла издательство «Хейликс пресс». До этого они обменялись несколькими письмами. Вот рассказ Лешана о том, что случилось дальше .

«Я познакомился с вдовой и сестрой д-ра Икс в парапсихологическом фонде, основанном Эйлин, и мы стали обсуждать, как же опубликовать биографию. Внезапно меня осенило:

записать первую часть книги на магнитофон и попросить Эйлин прослушать запись. Потом она войдет в транс и вызовет д-ра Икс, который будет говорить ее устами. Это даст нам возможность внести необходимые коррективы в первую часть книги. Идея была принята, и сделаны все необходимые приготовления .

На следующее утро мы явились в спиритическую комнату, где уже стояло два магнитофона и находилась стенографистка. Эйлин вошла в транс. Голова ее откинулась на спинку дивана, и создалось впечатление, что она потеряла сознание. Вскоре – секунд через тридцать

– Эйлин подняла голову и заговорила уже не своим голосом и в иной манере. Она назвалась Увани (это был ее посредник, который в таких случаях появлялся и определял, что можно сделать, а что нет). Он называл себя арабом, которого убил турок в 1851 г., и в течение 50 лет отлично справлялся со своей ролью .

Увани, изъяснявшийся на своем «опереточном арабском», осведомился, что нам угодно. Я спросил, нельзя ли нам вступить в контакт с духом д-ра Икс.

На что Увани ответил фразой, которую произносил всегда, когда речь шла о контактах с кем-то конкретным:

«Сейчас я посмотрю, тут ли он». Мне всегда было интересно, что означает это самое «тут» .

И если его «тут» нет, то где тогда он находится?

Эйлин снова как бы потеряла сознание, а когда 20 или 30 секунд спустя пришла в себя, то опять заговорила с новыми интонациями и оборотами, по которым вдова и сестра сразу опознали д-ра Икс. Д-р Икс обращался к жене, называя ее ласкательными именами, которые, по ее заверению, были известны только им двоим. Кроме того, он припомнил такие случаи из своей жизни, которые, как с удивлением отметила сестра, знали только она и ее брат .

Прошло около получаса. Обе женщины держали за руку Эйлин и оживленно общались с д-ром Икс. Тут я сказал, что пора приниматься за работу. Я включил оба магнитофона, один с чистой пленкой, а другой с записью первой части книги. Время от времени др Икс делал замечания, предлагал что-то заменить или исправить. Как только он заговорил, я выключал воспроизводивший магнитофон, оставляя работать записывающий. Тем самым мы получили полную запись сеанса, продублированную стенографисткой … .

А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

Обычно если Эйлин проводила в трансе до полутора часов, то затем выглядела свежей, словно после хорошего сна. Если же она находилась в таком состоянии дольше, то бывала усталой. Поэтому после того, как прошел час с четвертью, я сказал: «Можно остановиться .

Продолжим завтра» .

Д-р Икс возразил: «Черта с два! Продолжим. Я 5 лет ждал этого момента» .

«Д-р Икс, – сказал я, – меня волнует состояние инструмента» .

«Молодой человек, – проворчал он. – Я доктор, а вы нет. Я разбираюсь в здоровье людей получше вашего. И вообще, я лучше понимаю в том, что происходит» .

На какое-то мгновение я оказался вовлеченным в спор с человеком, который скончался 5 лет назад … .

Мы еще немного поспорили, и я сказал: «Д-р Икс, у меня нет возможности заставить вас исчезнуть, но предупреждаю, что, если вы не оставите нас по-хорошему, я выключу магнитофон и сотру все, что мы сегодня записали, а это значит, что все наши усилия оказались напрасными» .

«Ладно, – отозвался он. – Я уйду после того, как мы покончим с этим разделом, а завтра в десять продолжим. Устраивает?»

Я сказал, что меня это вполне устраивает. За 5 минут мы закончили первую часть, после чего д-р Икс сказал: «Ладно, всего хорошего. Завтра в десять»"» (11-344) .

Другое название духа посредника-проводника – «каналированное существо»: от «каналирование» (то же, что анима-контакт) .

А вот еще один пример общения медиума с духом посредником-проводником, где речь идет о медиуме Дж. 3. Найт – «хрупкой 40-летней блондинке, которая живет в роскошном доме в Иелме, штат Вашингтон. В ее конюшне – скакуны арабской породы, в гараже – «роллс-ройс», и все это куплено на гонорары от тех, кто приезжает послушать духа Рамту (духа посредника-проводника. – А. П.). Ему 35 тысяч лет, и, по его словам, он некогда был царем, завоевавшим Атлантиду. Впервые Рамта посетил мисс Найт, когда она находилась у себя на кухне и разглядывала несколько аметистов, купленных по случаю. Рамта говорит примерно то же, что и прочие «каналированные существа»: «Господь внутри нас, мы все обладаем некими могучими силами и должны научиться ими пользоваться». Кроме того, Рамта тяготеет к предсказаниям разных ужасов. Он утверждает, что ураганы, землетрясения и разбушевавшиеся вулканы опустошат нашу планету, и среди немногих уцелевших осколков цивилизации называет район на северо-востоке Тихого океана. Рамта призывает своих сторонников встретить катаклизмы во всеоружии – переселиться в безопасный район и начать потихоньку запасать продукты. Многие, кстати, так и делают. Как и большинство ее коллег, Найт, выходя из транса, утверждает, что не помнит ни слова из того, что говорил Рамта во время ее «отсутствия». «Я проношусь по туннелю с каким-то свистом, мчусь туда, где виднеется свет, – говорит она. – Когда я добираюсь до его конца, то возвращаюсь уже как Рамта»» (11-349) .

В заключение следует заметить, что в пара-психологической литературе иногда «посредником» называют самого медиума, полагая, что он является посредником между живущими и умершими. А как оказывается, бывает и еще один посредник – между медиумом и умершим: дух посредник-проводник, которому и посвящена данная статья .

В связи с данной статьей и статьей Анима-контакт Вам будет, вероятно, интересна и статья Призраки, посмотрите .

ДУХ ТЕЛА = Тонкое тело человека ДУХОВНОЕ ТЕЛО = Тонкое тело человека А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

ДУШ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ

Об этом явлении см. в Реинкарнация ДУША (Вообще, лучше будет, если Вы сначала прочитаете все-таки статью Душа и дух:

определения и дифференциация между собой, а также статью Эзотерическая структура человека.)

1. ТЕРМИНОЛОГИЯ .

2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И НЕКОТОРЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ДУШИ .

3. ПОЧЕМУ ВЕРА В СУЩЕСТВОВАНИЕ ДУШИ ТАК ШИРОКО РАСПРОСТРАНЕНА?

4. МЕСТО ПОНЯТИЯ «ДУША» В ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ .

5. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУШИ .

5.1. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ПО АНАЛОГИИ .

5.2. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЧЕРЕЗ РЕГРЕССИОННУЮ ТЕРАПИЮ .

1. ТЕРМИНОЛОГИЯ. Термин «душа» – один из наиболее распространенных в русском языке. В Большом толковом словаре руского языка (4) авторы его, во-первых, приводят десять значений этого слова, а во-вторых, приводят более тридцати пяти выражений и фразеологических сочетаний, где употребляется этот термин (ДУША УШЛА В ПЯТКИ, ОТКРЫТАЯ ДУША, НЕ ПО ДУШЕ…). К. Г. Юнг (разработчик концепции коллективного бессознательного) сказал бы в этой связи, что понятие «душа» архетипично (см. Архетип)

– это некий первообраз, некое исходное для психики человека понятие, передающееся из поколения в поколение с генами. Почему же так живуче представление о душе, хотя еще никому не удалось ее потрогать (а вот взвесить – удалось, но об это позже)? Ответ на этот вопрос есть, и он такой же, как и ответ о «живучести» (распространенности во времени – многие столетия и в пространстве – во многих уголках земного шара) некоторых мифов, суеверий (например, суеверие о черной кошке), гаданий и т. п. Но вначале все-таки об определении этого феномена – души .

2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И НЕКОТОРЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ДУШИ. Душа обычно определяется (см. Душа и дух: определения и дифференциация между собой) как нематериальная, бессмертная составная часть человека (впрочем, иногда имеют в виду не только человека) .

По некоторым суждениям душа являет собой тонко материальную субстанцию, оболочками для которой являются все тонкие тела (эфирное, астральное и др.), см. Тонкое тело человека. Исходя из этого, предприняты попытки определить ее массу, т. е. взвесить душу путем взвешивания тела умирающего: ложе умирающего ставили на весы с чувствительностью до 3 граммов. Показания весов автоматически регистрировались до и в момент клинической смерти (последняя фиксировалась присутствующим врачом). Было отмечено, что в момент смерти происходит скачкообразное падение веса в пределах от 15 до 30 граммов .

Известен случай такого критического падения веса в 70 граммов. (Тот же источник указывает, что со смертью животных, в частности собак, изменение веса их тела не замечено.) При этом следует отметить, что процесс умирания (период до наступления клинической смерти) сам по себе тоже сопровождается потерей веса (возможно, за счет ускоренного дыхания, приводящего к потери влаги), но скачкообразное изменение веса в момент клинической смерти так объяснить по понятным причинам невозможно .

Коль скоро мы заговорили об измерении параметров души, следует обратить внимание читателя еще на одно число – 23 % .

Когда сравнивали личностные характеристики испытуемых в их прежних жизнях (см .

Регрессия в прежние жизни) с их же личностными характеристиками в момент исследования, т. е. в этой жизни (допустим, смелость, любовь к людям, чувствительность и т. п.), А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

то обнаружили совпадение этих характеристик только на 23 %. Отсюда был сделан, как кажется, вполне логичный вывод: 23 % всех характеристик личности остается неизменным при каждой реинкарнации (перевоплощении души), а 77 % личностных характеристик меняется от жизни к жизни. Если полагается, что при реинкарнациях неизменной является душа (а реинкарнация это и есть «переселение» души из одного физического тела в другое), то из всех личностных характеристик человека на душу приходится 23 %, а 77 % личностных характеристик благоприобретенные, т. е. сформированы в данной жизни и гибнут со смертью человека в данной жизни. Исследователю, воспитанному на академической психологии, это напоминает соотношение в личности врожденного (наследственного, генетически обусловленного) и социального, приобретенного. А может быть, и в самом деле: это число – 23 % – говорит о доле наследственного в личности, а мы скажем – о доле души в личности, ибо все-таки полагается, что душа – сущность личности, но не вся личность. Как бы там ни было, но это – пища для серьезного размышления. И еще в этой связи: те элементы личности, которые «входят» в душу человека (а это и знания, и чувствования и т. п.), иногда в литературе называют психонами .

Полагают, что душа (находясь в астральном теле как в оболочке) может покидать физическое тело человека не только во время сна или в момент смерти, но и – при определенных условиях – в иных состояниях сознания (см. Астральная проекция, Астральное путешествие) .

Также не без оснований полагают, что душа умершего человека (в парапсихологической литературе называемая духом), материализуясь, предстает (может предстать) пред живыми в виде призраков (привидений). О возможном контакте с душами (умерших и даже живущих) см. в Анима-контакт .

Также полагается существование реинкарнации – перевоплощения души из одного тела (умершего человека) в другое – нарождающееся (считается, что душа вселяется в тело зародыша на 3–4-м лунном месяце беременности) .

3. ПОЧЕМУ ВЕРА В СУЩЕСТВОВАНИЕ ДУШИ ТАК ШИРОКО РАСПРОСТРАНЕНА?

А вот теперь и попытаемся ответить на поставленный ранее вопрос: почему же так распространено среди людей верование в существование души? А как оказывается, ЧЕМ

РАСПРОСТРАНЕННЕЕ МНЕНИЕ О ДЕЙСТВЕННОСТИ КАКОЙ-ЛИБО ПРИМЕТЫ ИЛИ

РЕАЛЬНОСТИ КАКОГО-ЛИБО ПСИ-ФЕНОМЕНА (В ТОМ ЧИСЛЕ И СУЩЕСТВОВАНИЯ

ДУШИ), ТЕМ, ЗНАЧИТ, ОНО В ЖИЗНИ ЧАЩЕ ПОДКРЕПЛЯЕТСЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНО,

Т. Е. ЧАЩЕ СОВПАДАЕТ С ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ, А ЗНАЧИТ, В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ

СООТВЕТСТВУЕТ ЕЙ. Но Вам, дорогой мой читатель, вовсе не обязательно верить автору на слово; и если этот вывод вызывает у Вас сомнение («не верю, что чем известнее какойто пси-феномен, тем достовернее его существование»), то в статье Пси-феномены: распространенность мнения об их существовании автор, как кажется, приводит – в виде шутливой игры – вовсе не шуточные аргументы в обоснование этого вывода; почитайте, посмотрите. И тогда, как представляется, Вы с полным основанием можете перенести выделенный выше вывод и на веру в существование души, веру весьма распространенную – значит, эта вера чем-то подкрепляется (а если бы не подкреплялась, то быстро бы и погасла, как вера в возможность определять будущее методом лозоискательства). А чем же подкрепляется вера в существование души? Существованием души в виде призраков, которых видели люди (аргументация – в статье Призраки). Значит, все-таки есть она – душа человека – как нечто нематериальное. Иначе не была бы вера так сильна и так распространена во времени и в пространстве. И мы еще вернемся к другим аргументам в подтверждение существования души как самостоятельной субстанции, а пока – поскольку глас народа есть глас Божий – посмотрим, как этот народ представляет себе (а точнее было бы сказать: как представлено в А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

коллективном бессознательном людей) душу. И посмотрим мы на это через призму устоявшихся (устоявшихся понятно теперь почему) фраз и выражений .

Во-первых, душа в некоторых из этих изречений отождествляется с понятием «человек» (КРУГОМ НИ ДУШИ – ни одного человека; ПРИЙТИ ПО ЕГО ДУШУ– прийти к этому человеку; ОТПУСТИТЬ ДУШУ НА ПОКАЯНИЕ – оставить человека в покое; наконец, ДУШЕНЬКА ТЫ МОЯ!) .

Во-вторых, душа народом понимается как сущность человека (НЕТ НИЧЕГО ЗА ДУШОЙ– духовная бедность человека; НАПЛЕВАТЬ В ДУШУ– оскорбить самое сущностное в человеке) .

В-третьих, душа, как оказывается, характеризует человека, это его характеристика (БУМАЖНАЯ ДУША – о человеке с психологией бюрократа; ДОБРАЯ ДУША – о добром по характеру человеке; ЗАЯЧЬЯ ДУША – трусливый человек; ПРОПАЩАЯ ДУША – о безнадежном, например пропойце) .

В-четвертых, по мнению народа, душа включает в себя способности человека (ВДОХНУТЬ ДУШУ – пробудить какие-либо способности) .

В-пятых, душа – это то в психике человека, что является тайным, сокровенным (ОТКРЫТЬ ДУШУ или ИЗЛИТЬ ДУШУ– поделиться самым сокровенным; ДУША НАРАСПАШКУ-человек открыт для других, не таится; ПОГОВОРИТЬ ПО ДУШАМ или ЖИТЬ ДУША В ДУШУ– быть откровенным, открытым, открыть сокровенное; ВЫВЕРНУТЬ ДУШУ НАИЗНАНКУ – рассказать о самом сокровенном; ВЫТРЯХНУТЬ ДУШУ – заставить человека рассказать о сокровенном, о тайном) .

В-шестых, душа у народа ассоциируется с психическим состоянием человека, с сильными чувствами (ДУШИ НЕ ЧАЯТЬ – очень любить; СО ВСЕЙ ДУШОЙ – весьма доброжелательно настроенный; С ДОРОГОЙ ДУШОЙ – очень охотно; С ЛЕГКОЙ ДУШОЙ – легко, охотно, без угрызения совести; ОТВЕСТИ ДУШУ – удовлетворить сильное желание;

а также: ДУШОЙ БОЛЕТЬ – искренне переживать; ЗАДЕТЬ ЗА ДУШУ, ПЕРЕВЕРНУТЬ ДУШУ– взволновать; и ДУША НЕ ЛЕЖИТ, НЕ ПО ДУШЕ, ДУША НЕ ПРИНИМАЕТ, С ДУШИ ВОРОТИТ – что-то не нравится; и, наконец, НА ДУШЕ КОШКИ СКРЕБУТ– тревожное состояние, равно как и ДУША НЕ НА МЕСТЕ – чувство беспокойства) .

В-седьмых, душа, как полагает народ, есть сама жизнь человека (ОТДАТЬ БОГУ ДУШУ– умереть; ПОЛОЖИТЬ ДУШУ ЗА КОГО-ЛИБО-пожертвовать своею жизнью ради кого-либо) .

Подведем итог. В народе широко распространено мнение, что душа человека – это, по сути, его сущность, отражающая психику человека в неявной, скрытой форме. Это понимание души совпадает с позицией некоторых исследователей, отождествляющих душу с подсознанием (бессознательным). Но не только это понимание (оно же и есть архетипичное мнение народа) совпадает с позицией ученых-исследователей: последние также отождествляют душу с психикой (есть даже целая наука психология – наука о душе, наука о психике) .

И они с полным основанием могли бы заявить: в нашей позиции о душе нас поддерживает народ!

А почему поддерживает – знаем (см. Пси-феномены: распространенность мнения о их существовании) .

А теперь – к парапсихологии (не забывая о предмете данной Энциклопедии, как бы ни были интересными другие темы) .

4. МЕСТО ПОНЯТИЯ «ДУША» В ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. По принятой здесь классификации (см. Эзотерика человека: классификация элементов; схема «А») душа рассматривается как один из элементов (наряду с чакрами, энергоканалами и телом человека – тонким и физическим) эзотерической структуры человека и изучается А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

в разделе «Эзотерика человека» (наряду с такими эзотерическими феноменами, как карма и реинкарнация), который, дав начало эзотерической психологии, сам является, в свою очередь, разделом эзотерики .

5. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУШИ. Несмотря на то что существует целая наука, призванная изучать душу, и эта наука называется психология (от греческого psyche – душа и logos – учение), сами психологи-исследователи (по крайней мере, в академической психологии и отчасти во фрейдовской психологии) отрицают душу как объект исследования и как существующий феномен, а также отрицают неизменность и первичность души (ее бессмертие) по отношению к мозгу .

Отсюда, при анализе psyche (души) весьма актуальным является обоснование ее существования, с одной стороны, и обоснование ее первичности, независимости от мозга – с другой. Ранее мы уже делали подобную попытку, когда пытались ответить на вопрос: почему так распространена вера в существование души? Оказывается, потому, что эта вера подкрепляется фактическими контактами с душами, о чем сказано в статье Призраки. Попытаемся это сделать еще раз, но с иных позиций и начнем с попытки обосновать сам факт существования души с помощью логики, одного из способов доказательств – доказательства по аналогии .

5.1. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ПО АНАЛОГИИ. Прежде всего: допустимо ли доказательство чего-либо по аналогии? Наука отвечает – да. И в самом деле: допустим, некий малоизвестный объект А (пусть будет некий цветок) относится (доказательно относится) к классу X (предположим, к лютиковым), куда относятся и хорошо известные объекты В, С и т. п. Тогда без специального исследования свойств объекта А можно полагать, что он обладает такими же свойствами, которые характерны одновременно для В, С и др. Так утверждает наука логика. Но принимает доказательства по аналогии и практика, в частности судебная практика, так называемое прецедентное право (решение судебной проблемы по аналогии), распространенное в некоторых западных странах .

Так вот, к доказательству существования реинкарнации, а значит – существования вечной души .

Прежде всего: имеет ли место прецедент вечного существования чего-либо, кроме времени, материи и пространства? Да – существование энергии (со школьной скамьи помним, что энергия не исчезает) .

Второй вопрос: имеет ли место прецедент преобразования вечно существующего чеголибо – например, перехода из одной формы существования в другую? Да – та же энергия:

например, из тепловой в электрическую и т. п. (опять же, из школьной программы: энергия не исчезает, а только видоизменяется) .

И получается, что существование души, ее вечность, ее способность принимать иные формы – не такое уж редкое явление в нашем мире явлений: этими же характеристиками обладает и энергия. Следовательно, такое понимание существования души, такое понимание существования реинкарнации вовсе не противоречит известным законам физики, которая утверждает: а) вполне допустимо существование чего-либо вечного, б) вполне допустимо преобразование этого существующего вечно в различные формы .

И как тут не вспомнить известное изречение: «Существующим признается все то, что не противоречит законам физики». Реинкарнация как таковая не противоречит законам физики, значит, уже имеет право на существование (автор пишет «имеет право», а не «существует»). А значит, имеет право на существование и душа .

За это – наука о доказательствах, наука логика. А к науке надо относиться с уважением .

5.2. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЧЕРЕЗ РЕГРЕССИОННУЮ ТЕРАПИЮ. А теперь попытаемся использовать для доказательства существования (того, что изучает психология) души знания о процедуре и эффективности регрессионной терапии при регрессии в прежние годы (в детство) и при регрессии в прежние жизни .

А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

Известно, что фрейдовский вариант регрессионной терапии (при регрессии в прежние годы (в детство)) состоит из следующих элементов: 1) в ходе регрессионного гипноза пациент оказывается в своем детстве, 2) благодаря активности терапевта пациент находит среди событий детства психотравмирующую ситуацию (покусала собака, изнасиловал родственник), 3) терапевт показывает пациенту связь этого события с его сегодняшним психическим дискомфортом (например, неврозом), 4) пациент, убедившись, что сегодняшний его дискомфорт не имеет сегодня реальной причины (в сегодняшней жизни), что причина этого дискомфорта – в его далеком детстве, осознает «неправомерность» своего невротического состояния и таким образом избавляется от него (например, через катарсис – эмоциональное переживание, сопровождающееся чувством облегчения) .

Итак: пациент – в детстве; обнаружена психотравмирующая ситуация; установлена ее связь с психическим дискомфортом; наступает излечение .

Ядро регрессионной психотерапии: пациент должен узнать ту психотравмирующую ситуацию КАК РЕАЛЬНО ПРОИЗОШЕДШУЮ С НИМ. Отсюда, если бы психотерапевт решил внушить существование психотравмирующей ситуации (которая с пациентом в его реальном детстве не происходила), то не возникло бы состояние дежавю (раньше видел), не наступил бы катарсис (эмоциональное переживание знакомого события), не наступило бы и излечение.

Но излечение наступает, значит, с полным основанием мы можем утверждать:

испытуемый во время этой психотерапии видит (в гипнозе) событие, которое действительно с ним происходило в детстве. Вывод вполне логично вытекает из понимания сущности (ядра

– см. выше) регрессионной терапии .

Но можно ли этот же вывод перенести на регрессионную терапию, когда используется не регрессия в детство, а регрессия в прежние жизни?

Как свидетельствуют врачи, практикующие этот вид психотерапии (подробнее см .

в статье Регрессионная терапия), регрессионная терапия при регрессии в прежние жизни основывается на том же принципе: пациент должен увидеть психотравмирующую ситуацию, которую он пережил когда-то (только на этот раз не в детстве, а в другой жизни), вновь ее пережить, и тогда возникнет катарсис – облегчение после эмоционального переживания события, произошедшего с ним когда-то, а в результате – излечение либо от какой-либо фобии, либо от иной невротической реакции .

Однако, как мы знаем теперь, ЕСЛИ то или иное психотравмирующее событие не имело отношения к данному пациенту (оно было, допустим, просто внушено извне), ТО психотерапевтический эффект не наступит. Такова логика данного вида терапии. Но по утверждениям психотерапевтов эффект от регрессии в прежние жизни приводит-таки к излечению (см. статистику в статье Регрессионная терапия). Следовательно, переживаемая в ходе регрессии (в прежние жизни) психотравмирующая ситуация, приносящая облегчение, действительно была реальна, действительно была представлена в психике пациента и до этого гипнотического воздействия .

Тогда, по логике, если увиденная в регрессионном гипнозе психотравмирующая ситуация действительно имела место в биографии пациента, то, следовательно, необходимо признать существование и той жизни, в которой это – признанное теперь реальным – событие произошло .

И тогда логичным будет утверждение: если признается реальным одна из прошлых жизней, то должен быть признан принцип существования прошлых жизней человека. То есть признается существование многих жизней одного человека, точнее – одной души, ибо человек – это и физическое тело, и душа .

А раз так, то вполне логично и следующее утверждение: если признается реальным существование многих жизней одного человека, то должно быть признано реальным существование реинкарнации – перевоплощения души человека из одной жизни в другую, А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

поскольку в каждой такой жизни у человека сохраняется нечто такое целостное, что позволяет признать: это один и тот же человек .

Но если следовать данной логике (а ее можно опровергнуть, только найдя в этой цепочке логических следствий где-либо алогичный переход) и если признается существование реинкарнации, то автоматически должно быть признано существование души как самостоятельной субстанции .

Резюме. 1. Практика психотерапии показывает: при регрессионной терапии (будь то регрессия в прежние годы (в детство) или регрессия в прежние жизни) эффект излечения наступит только тогда, когда пациент, увидев в гипнозе психотравмирующее событие, узнает его как действительно происходившее с ним .

(Если же психотерапевт «случайно» или преднамеренно внушит пациенту такое событие, то эффект не наступит, поскольку у пациента не будет чувства повторного его переживания.)

2. Статистика свидетельствует о немалом числе эффектов при регрессионной терапии .

3. Следовательно, статистика свидетельствует о немалом числе случаев, когда выявленные в гипнозе психотравмирующие события действительно существовали .

4. Поскольку эффект наступал одинаково и при регрессии в прежние годы, и при регрессии в прежние жизни, то логично сделать вывод: и при регрессии в прежние жизни выявленные в гипнозе психотравмирующие события действительно существовали .

5. Отсюда вывод: раз действительно существовали некие события в прошлой жизни, то вполне логично полагать реальное существование и самих прошлых жизней (ибо не может реально существовать событие из прошлой жизни без существования самой этой прошлой жизни) .

6. Существование прошлых жизней вполне логично предполагает существование и перевоплощений, т. е. реинкарнации .

7. Но если признается существование реинкарнации – перевоплощения души человека, то автоматически должно быть признано существование самой души как самостоятельной субстанции .

Таким образом, анализ регрессионной терапии позволяет прийти к логическому – теоретическому – доказательству существования души, существования феномена ее перевоплощения из тела в тело, т. е. существования реинкарнации, существования возможности регрессии в прошлые жизни .

Отсюда вывод, выходящий за рамки данной статьи: если признать логичным изложенное выше, то тогда все те положения парапсихологии, которые базируются на гипотезе существования души, имеют под собой основание .

ДУША И ДУХ: определения и дифференциация между собой* .

Душа и дух – эти понятия синонимичны или же каждое из них имеет свои собственные, отличные от другого понятия, характеристики?

Этот вопрос (а именно попытке ответа на него и посвящена эта статья) поставлен не случайно, ибо мы действительно в одних литературных источниках встречали позицию, из которой можно было сделать вывод, что эти понятия идентичны, а в других – они не рассматриваются как абсолютно не тождественные понятия. А поскольку этими понятиями оперируют не только исследователи в области парапсихологии, но и специалисты вполне академических наук (философии, психологии…), то и возникла идея попытаться провести дифференциацию между ними .

С этой целью нами проведен анализ различных современных тезаурусов (энциклопедий, словарей…) на предмет выявления характеристик, включенных в определение понятия «душа» и в определение понятия «дух». Результаты этого анализа представлены в табл. 2 .

А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

Из представленного в этой таблице обзора определений следует, что:

1) оба понятия имеют следующие одинаковые характеристики, т. е., по мнению авторов, оба представляют собой:

а) сущность всего и вся в мире (п. 1 в табл. 2) или являют собой лишь часть Вселенной, отсюда и понятия «Вселенская (мировая) душа» и «Вселенский (мировой) дух» (6, 7), и, таким образом, естественно представляют собой сущность человека (11), его внутренний мир (9), сущность самой личности (14), а иногда оба этих понятия отождествляют с понятиями «человек» (10) и «сознание» (12),

б) по своему генезису – происходят от Бога (4),

в) по своей «структуре» являют собой нематериальное образование (3), а следовательно – бессмертное (5), и имеют отношение скорее к тонкому телу человека, чем к его физическому телу (13) (правда, в других случаях указывается, что душа – это совокупность тонких тел (17), а про дух так не говорят),

г) дух – это то же самое, что и душа, только душа умершего человека, которая покидает при умирании его тело (21);

А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

Таблица 2. Обзор определений понятий «душа» и «дух» по разным литературным источникам33

2) оба эти понятия – «душа» и «дух» – отличаются друг от друга:

а) полагают, что душа – это часть любого образования (Вселенной, человека, какоголибо предмета), в то время как о такой же характеристике духа не упоминается (2),

б) полагается, что существует единая система душ людей, но в отношении понятия «дух» так не говорят (8),

в) если понятие «душа» иногда употребляется в качестве синонима понятия «человек», то мы не встречали указание на синонимичность понятий «человек» и «дух» (15),

г) иногда душу определяют как проводника духа (18), но мы не встречали обратного утверждения (дух – проводник души),

д) некоторые авторы полагают, что душа может покидать тело человека (его физическое тело) во время сна (20), о духе такое не говорят,

е) полагают, что душа присоединяется к телу нарождающегося человека на таком-то месяце его жизни (22), а про дух мы такой информации не встречали,

ж) иногда полагают, что дух – это часть души (16), разум души (25), но можно встретить и обратное утверждение: душа – это часть духа (19),

3) есть точка зрения, что дух – это особые образования (ангелы, демоны) (24), а вот о душе мы такого в литературе не встречали .

И здесь же сразу следует заметить: если одному из понятий («душа» или «дух») приписывается та или иная характеристика, а о ее наличии в связи с другим понятием не указывается, это вовсе не означает, что данная характеристика присуща только одному из анализируемых понятий. Ибо, во-первых, нельзя быть уверенным, что нами охвачена вся подобная литература, а представленный в табл. 2 список характеристик исчерпывающий, а во-вторых, нельзя быть уверенным, что авторы имели объективные основания для представления той или иной своей точки зрения .

Итак, есть ряд характеристик, которые являются общими для этих двух понятий, и ряд характеристик, которые свойственны лишь одному из них. И такое положение (и такое решение поставленной нами в самом начале статьи вопроса) – нормальное явление и при сравнении вполне «земных» понятий. Может, не совсем «нормально» (мягко говоря) то, что авторы порой не утруждают себя обоснованием, аргументацией в защиту той или иной своей позиции .

И тем не менее из перечня представленных выше характеристик этих двух понятий (если принять реальность существования души и духа34) можно заключить:

а) душа и дух оба относятся к определенной категории понятий, характеризующийся нематериальностью происхождения и нематериальностью «структуры», вечно существующим;

б) понятия «душа» все-таки в большей мере связывается с человеком, чем понятие «дух», которое чаще ассоциируется с иными существами (ангелами и др.) .

(А теперь – по логике – можно было бы перейти к статьям: Дух и Душа; теперь их легче будет читать и будет более понятно.)

ДУША КАК ВНЕМОЗГОВОЙ СУБСТРАТ ПСИХИКИ

Эти определения представлены в транскрипции их авторов .

А в академической науке есть даже целое научное направление, которое изучает одно из них – душу, – психология, а эта наука определенно не относится к лженаукам, изучающим то, чего нет .

А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Внемозговой субстрат психики.) Весьма важный в парапсихологии вопрос: с помощью какого субстрата проявляются те или иные пси-феномены – в качестве своего ответа имеет достаточно много гипотез (см .

Пси-феномены: попытки объяснения). Вот одна из них .

Полагается, что переносчиком пси-информации при различных пси-процессах экстрасенсорного восприятия (см. Телепатия, Ясновидение, др.), равно как и переносчиком энергии при проявлении пси-процессов экстрасенсорного физического воздействия (см., например, Психокинез), является душа человека («странствующая душа», по словам авторов этой гипотезы – Г. Дриша и Э. Маттиссена). Эта гипотеза (источники не приводят аргументацию в ее обоснование) перекликается с известными фактами отделения от физического тела (при жизни) астрального тела во время так называемой астральной проекции, и в процессе подобных астральных путешествий информацию получают экстрасенсорным путем .

Но гипотеза «странствующей души», или астральной проекции, не объясняет псифеномены физического воздействия (психокинез), учитывая, что, находясь в состоянии астральной проекции, человек не может оказывать физическое воздействие на предметы этого мира .

Данная гипотеза о душе как внемозговом субстрате психики, осуществляющем перенос пси-информации, как представляется, имеет уже лишь историческую ценность как один из этапов поиска этого субстрата .

ДУША коллективная Полагают, что души людей объединены в некую единую систему душ, получивших название коллективная душа (не путать с «душой коллектива» – образной характеристикой коллектива – группы людей). И в этой гипотетической системе сосредоточена информация обо всем и вся, касающемся людей: и что было со всеми в этом и иных мирах, и что есть, и что будет. Полагают также, что эта информация входит в качестве составной части в внемировое информационное поле и, таким образом, по сути отождествляется с более известным феноменом коллективное бессознательное. В парапсихологии полагают, что подсознание человека при экстрасенсорном восприятии подключается к коллективной душе или к информационному полю и таким образом получает пси-информацию, например при телепатии .

ДУША мировая По Платону, это то, чем наделен весь мир – разумной, бессмертной душой, представляющей собой единое живое существо .

В парапсихологии – то же самое, что и душа коллективная .

В классической индийской метафизике имеет название атман .

ДУША умершего: контакт = Анима-контакт ДУШЕВНОЕ тело = Тонкое тело человека ДУШИ тонкое тело = Тонкое тело человека А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

–  –  –

ЖИВОПИСЬ трансовая = Трансовая живопись ЖИВОЕ тело = Тонкое тело человека ЖИВОТНЫЕ-ПРИЗРАКИ = Призраки животных ЖИВОТНЫЕ: способность к предвидению = Предвидение у животных ЖИВОТНЫЕ: способность к экстрасенсорному восприятию = Зоопарапсихология ЖИВОТНЫЙ магнетизм = Магнетизм животный ЖИЗНЕННАЯ энергия = Прана ЖИЗНЕННОЕ тело = Тонкое тело человека ЖИЗНЬ после жизни Данное словосочетание представляет собой и название знаменитой книги Р. Моуди «Жизнь после жизни», в которой рассматривается предсмертный опыт; к этой статье мы и отсылаем нашего уважаемого читателя .

А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

ЗАГАДЫВАНИЕ: почему не сбывается*

1. О ТЕРМИНОЛОГИИ .

2. ВОТ О ЧЕМ ПОЙДЕТ РЕЧЬ .

3. ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ ПРОСТЫМ СЛОВОМ?

4. ТЕПЕРЬ ЗНАЕМ. ПОЧЕМУ ТАК ПОЛУЧАЕТСЯ .

5. КАК ВЫХОДИТЬ ИЗ ЭТОГО ПОЛОЖЕНИЯ .

6. А ВСЕГДА ЛИ САМОПРОГРАММИРОВАНИЕ – ЭТО ПЛОХО?

7. ПРИ ЧЕМ ТУТ ПОДСОЗНАНИЕ?

8. ПОЧЕМУ МЫ НЕ КУПИЛИ ЗЕМЛЯНИКУ? ИЛИ: ГДЕ ПРОИСХОДИТ ТО. ЧТО

«УЖЕ ПРОИЗОШЛО»?

1. О ТЕРМИНОЛОГИИ. В русском языке слово «загадывание» («загадывать», «загадать») имеет несколько значений:

1) предложить кому-либо загадку, задачу («давай я загадаю имя великого русского поэта, а ты отгадай»),

2) попытаться воздействовать на свое будущее («загадать желание», когда падает звезда, когда сел между тезок: «хочу, чтобы все экзамены были сданы на пятерки»),

3) предвидеть что-либо («загадать на картах» – предвидеть будущее с помощью карт),

4) планировать («не загадывай заранее, а то не сбудется» – не планируй заранее, а то не сбудется; кстати, а почему?) .

Данная статья посвящена последней интерпретации этого слова «загадывание», поскольку эти ситуации больше всего создают людям проблемы .

Итак

2. ВОТ О ЧЕМ ПОЙДЕТ РЕЧЬ. «…Ты знаешь, я сейчас быстренько съезжу на почту и минут через 15–20 точно вернусь». И вернулся… через три часа на разбитой машине. Не загадывай!

А и в самом деле, почему так говорят: «не загадывай, а то не сбудется»?

Видно, потому так говорят, что каждый читающий эти строки определенно может припомнить немало случаев из своей жизни вроде приведенного выше. А некоторые люди даже убеждены: если заранее загадаешь – точно не сбудется. И стараются не загадывать. Вот и автор Ваш после того случая (а также учтя многие другие подобные, хотя и не такие яркие) теперь старается не загадывать, т. е.

старается не говорить, например, через сколько или во сколько, допустим, приедет; а старается сказать (если и не вслух, то про себя) примерно так:

«теоретически – минут через двадцать; а как на самом деле – кто знает» .

Итак, оказывается, есть определенная группа явлений, с которыми сталкивался практически каждый и которые можно обозначить следующей формулировкой: «как только заранее загадаешь (запланируешь) – не сбудется» .

– Но ведь, уважаемый автор, не всегда же не сбывается запланированное! Ведь определенно было немало случаев, когда Вы планировали (без этой Вашей оговорки «теоретически») – и запланированное сбывалось. В таком случае о чем речь?

– Вы абсолютно правы, дорогой мой оппонент, действительно сбывается и запланированное заранее. Но сейчас нас больше интересуют ситуации, когда запланированное не сбывается .

И вот на какую закономерность обратил внимание Ваш покорный слуга: обычно не сбывается именно то, в сбывании чего НЕ БЫЛО НИ МАЛЕЙШЕГО СОМНЕНИЯ. Иначе говоря, если припомнить все те случаи, когда задуманное, запланированное заранее, не сбылось, то это были как раз те случаи, когда, загадывая, был абсолютно уверен, что так оно и А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

будет (был же абсолютно уверен, что вернусь минут через 15–20, абсолютно уверен), и – не получалось .

А вообще-то Вы правы, бывает и так, и иначе. А всего, как оказывается, подобных вариантов ситуации четыре.

Вот они:

Первая ситуация: Вы что-то планируете (загадываете заранее) и при этом не уверены, что так и будет («может быть, приеду через полчаса, а может, и через час; но скорее через полчаса»). И возможный исход: запланированное НЕ СБЫЛОСЬ .

Вторая ситуация: Вы что-то планируете (загадываете заранее) и при этом не уверены, что так и будет («может быть, приеду через полчаса, а может, и через час; но скорее через полчаса»). И возможный исход: запланированное СБЫЛОСЬ .

Третья ситуация: Вы что-то планируете (загадываете заранее), и при этом у Вас не появляются никакие сомнения в том, что так и будет («да, точно буду через полчаса, там делто всего ничего; так что жди меня, через полчаса буду!»). И возможный исход: запланированное НЕ СБЫЛОСЬ .

Четвертая ситуация: Вы что-то планируете (загадываете заранее), и при этом у Вас не появляются никакие сомнения в том, что так и будет («да, точно буду через полчаса, там делто всего ничего; так что жди меня, через полчаса буду!»). И возможный исход: запланированное СБЫЛОСЬ .

А теперь сведем все эти варианты в таблицу 3 .

Как люди оценивают каждую из этих четырех ситуаций?

Вполне нормальной считается ситуация № 1, когда был «не очень уверен», что сбудется, и – «не сбылось». И здесь: «А чему тут удивляться, что не сбылось; я ведь и не был уверен, что сбудется, ибо предполагал, что может возникнуть…»

Вполне нормальной считается ситуация № 4, когда был «абсолютно уверен», что сбудется, и – «сбылось». И это не вызывает никаких вопросов, ибо «а чему тут удивляться, что сбылось-то, я и не сомневался в этом!» .

А. Ю. Панасюк. «Большая энциклопедия парапсихологии»

Конец ознакомительного фрагмента .

Текст предоставлен ООО «ЛитРес» .

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес .

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
Похожие работы:

«Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Новосибирский национальный исследовательский государственный университет" (НГУ) Юридический факультет УТВЕРЖДАЮ Декан юридического факультета...»

«Владимир Георгиевич Сорокин Сахарный Кремль Текст книги предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=168431 Сахарный Кремль: АСТ, АСТРЕЛЬ; 2008 ISBN 978-5-17-054584-1, 978-5-271-21331-1 Аннотация "Сахарный Кремль" – роман-антиутопия, мощное продолжение революционного памфлета...»

«Сергей Робатень Куб, как общеарийский символ Творца. В работе Земные и небесный первообразы алфавитов. показана возможность существования единого для славян, арабов, арамейцев и древних евреев объекта религиозн...»

«Наталья Петровна Локалова Школьная неуспеваемость: причины, психокоррекция, психопрофилактика Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=183642 Школьная неуспеваемость: причины, психокоррекция, психопрофилактика: Учебное пособие: П...»

«Т.А. КОРОЛЕВА ДОКУМЕНТИРОВАНИЕ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ УДК 1 Королева Т.А. Документирование управленческой деятельности. Учебное пособие. – СПб.: изд. СПбГУКиТ, 2013...»

«Валерий Зеленский Здравствуй, душа! Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=180018 Валерий Зеленский. Здравствуй, Душа!: Когито-Центр; Москва; 2009 ISBN 978-5-89353-272-2 Аннотация Ведущий российский переводчик и ре...»

«1.Оценка образовательной деятельности 1.1.Общая характеристика дошкольного образовательного учреждения Адрес образовательного учреждения Юридический: 455047, Челябинская область, город Магнитогорск, ул. Советская, дом 168, корпус 3. Фактический: 455047, Челябинская область, город Магнитогорск, ул. Советская, до...»

















 
2018 www.new.z-pdf.ru - «Библиотека бесплатных материалов - онлайн ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 2-3 рабочих дней удалим его.